分析十二地支寅,十二地支最深刻解读之寅

在中国古代的时间纪录方式跟当代对比是十分的不一样的，在其中十二地支便是古时用于记录的标记，可是你觉得仅有那么简单吗？

实际上每一个十二地支全是十分有讲究的，十二地支全是都各有各的五行属性的，你要想掌握十二地支吗？当期我给你分析十二地支寅。

寅之类象

寅相关文书、财帛、官贵、主淡泊、主服饰、学历、才能、意味着有文化的老年人。人体层面主胸，腰，尾椎骨。 寅为广谷，在位置上归属于东北的艮方，艮在八卦上为山，本是戊土生长的地方，这样就会有广谷的含义了。寅为孟春，节气是阴历正月，五行属阳，五行颜色为翠绿色。

寅相匹配的数：因在十二生肖总排名第三，因此为三，本义三开头的数；在十二月中为正月，排第一，因此寅也为一开头的数；寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。简记，1、3、7、8。

寅之类象：树木、花木、木材、家具、佛龛、堂庙、会馆、房屋、机构、政府部门、活动场所、优雅、寺院、树林。

身体：头、手、肢体、胆肝、头发、手指甲、掌、经脉、脉、筋、神经系统。

小动物：虎、豹、猫。

寅之天象奇观：寅为龙神，又有说东风。

寅之分野：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林省、辽宁省。

为人：寅为公吏、祝史。

寅之旺相休囚：寅木旺相为江山社稷、为公衙、为书室；休囚则为路面、公路桥梁、寺院、卖酒楼；加土为神祠，加午为栋柱，乘六合，壬日为森林。寅木旺相，为宰相、为父母、为夫君。寅木休衰为儒士、为羽士、为祝吏。寅木乘青龙、六合为书生，加申为羽士，乘玄加巳为炼药道长，乘玄武加申、戌为胥吏，乘天之后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为生病的人。

寅木旺相在物为宝刀、屏风隔断、树林、相关文书、竹箱；死衰为棺材、为心裁、为花草植物等；乘天上为棒杖，乘玄武为火把，乘玄武岩为杂点花纹。寅木旺相为升迁、为谒见、为喜气；休衰为信息内容，乘贵人相助为招募，乘太常为书本，加卯为文章内容，加巳亥为迷了路。姓为韩、苏、曾、乔。寅卯求和为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴星为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。

八字中寅木的运用

1、午火在八字中的特点

寅为阳木，在八字人元用事内中埋有甲、丙、戊，戊土为丑之外气，也为生存之气；甲木为寅之本气处于正中间；丙火为创造之气，是阳暖的的东西，也是气息的产生方位，在这时它仅有气而无质。在实际分析八字之时，这时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得到生长，遇火有涩炎之势，通常不太好分便，尤其是甲木生于正月，晾干丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能表达甲木之性格而发人荣华富贵，因为甲木处于寅中，内湿体坚而气固，不容易引火吐秀，反会木多火涩。在八字命理案例中容易遇上，也容易出差错，这时之寅木，遇水不可以接纳，遇火不可以止脱生发(这时讲的命中原局遇火)，主要逆顺之气的牵引带，方才能引质降气(所说顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈)，大伙儿切记谨记。

2、寅木在《洛书》处四隅的艮卦以内

在十二支总排名第三位，属《河图》的乾位，坐落于东北方向，归属于三阳开泰之时，气血到了此位方可真真正正产生一个汽态的总体构造。自古“春暧花开”之喻，这表明从子月一阳进气口，造成太极图上的一点阴中之阳，潜而看不到其形，到丑月的二阳进气口，胎孕的阳暖之气而开始主题活动，至正月寅位的三阳开泰，气血成型并产生方位，它通过了负阴而抱阳的全过程，气息超越了期限的限至，而成互相交叉式的情况。这时节生的十干，在气候上有一个顺行的发展趋势，也就是要消除木之涩火与水之浊木，才算是重中之重，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星辰之火方能得到充分发挥。一切逆气都将给人产生不如意与灾难，这类方位是八字命局中五行的运转核心问题，那怕是用庚金劈甲，它是割开甲木而引火点燃，如知用金生水而进寒枯，这一点大伙儿在论命中务必注意。但凡违背火的气息创立均以凶论，但凡维护保养火的转换均以吉言，这就是寅木的特点，也表明气息的好多个转关中秋节独到之处的选择之法。

3、寅中甲木是本质的形状

好似一棵刚通过严冬后，而被砍伐出来的树木，在取用层面就会摘到质质问的五行关系，方能运用之它的优势，而搞出家俱或作其他主要用途。要不然便是朽木一根，而不能雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不可以功效，庚金为利斧(砍刀)可以割开或锯断寅木，而树木成小块后，方能引燃这一点小火，故古时候有“钻木取火”，便是其理，而辛金为琼玉饰品之小物件金属物件，不可以割开树木，反倒会毁坏金器，因此不可以用于甲木取火以上。凡取寅中戊土必用午火，也就是“锻炉”之火，把树木割开放入炉中，而化为黑油的东西，这就是戊土了，也为有效的东西，而助人为乐运势，这也是寅中所藏的气息引化的基本原理。再讲一下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这也是人元的气场形状，在观点里能分辨他们的结构特征与衰旺引化之法，就能取用与逆顺，方能观点恰当。寅木气实体线固，气候巨大，发展快速，因此属虎或谓坐寅木与甲木曰元的人，形像魁伟，个性直率，有创新精神，威势自信心，敢于创新，办事绘声绘色，具备无愧于心的孤单气魄。

4、寅木遇午戌而合火

寅木遇午戌而合火，这也是甲木顺行的一个规律性体现，是由木的本质之物被点燃后而化作戊土的一个改进全过程，是由本质之固体有机化学为汽态方式的一种主要表现，凡在运势中遇此，则身主就会有很大的转变，为喜时则成就课业、学术研究、官贵。为忌时则会严重危害事业与生命，因此三合也却个忌之别，倘若是喜火，则为事业前程远大，倘若是用木疏土，则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉式能量，气息纯清，气候宏伟，转变玄之又玄，比之汇聚一方之气，更加难料，因为它是气与质的转换阶段，形状对八字命局危害比较大，灾福转换较快。而方气正宗不杂，是固成一个总体的全过程，是气息锁住，在观点中比较好掌握，它转变低于三合。三合当中有拱、有挟、有半合、有拌、有助于、有锁、有连等方式，在质与气的更替上就会产生一个脱与接的问题，这就会主要表现在人的运气时有方位形更改的很有可能，因此各位要非常好地了解它，才可以掌握八字命局肾气与质的交叉式功效和气息的转变，观点才会也随之而变。(有关三合的内部转变深入规律，再后边论合中再作细讲)

5、寅遇巳在命书中危害(也叫穿)

它有二层含意

（1）越过物质的表面，而损害其内部构造；

（2）提炼出，祛除内部结构的脏物，使木火之气正宗。

他们相逢为什么相刑呢?这之间的至理不搞清楚难以了解，在观点八字时不太好掌握它的衰旺，实际上是寅与巳相逢后，寅中丙火在巳逢禄旺的地方，火气得到屈伸扩大，而巳中所藏庚、丙、戊，仅有庚金之气与寅中甲木相向，此为掩藏的庚金使火气不，而二者相逢时，庚便去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻练庚金，但这时的庚金气嫩质虚遇火而灭，就产生庚金“玩火翠¤”的相害情况。而庚金虽然在巳中处长生情况，虽然有气而无质是压根劈不了甲木的，反倒有自残的风险。因此在八字观点中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而毁坏根气，进而产生官灾、免职、失业、损害、病症等灵验。

6、但凡以庚癸为忌神的八字命局

则会交好运气，提高、旺运、拆迁行走等，它的本质气息便是金水无源，火土猖獗。而在相害中寅内甲木处何状况呢?甲木处于被克以泄的处境中，倘若以甲木为喜的八字命局，遇此也会不如意，而长出是是非非、奸险小人，不太好的激发、体现大量的是人体损害、病灾之忧等。倘若以甲木为忌的，则反见大喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业上的好事儿与工作中变化，远行之类，如以戊为忌的，则人体略微不适感，搬新家而没动工作中，因为土居核心，四时皆固(寅与巳为四隅，而土气固而没动)，这也是动而有保障的易学基本原理。

7、寅遇亥则相配，这也是寅木归垣

亥是寅中甲木的延年的地方，例如甲木的妻室，“归垣”便是回归本家，而得其家里父母弟兄之助推，是提升神气十足的主要表现，甲木在这时，是气息与材质共长，进而激发出地道的甲木东方的高傲。

8、寅遇申则犯冲

这也是易卦相僵持的基本原理，申金与寅木均成有质之物，两组相逢争执不下，金要劈甲而木想涩斧，自然最先遭受损害的是寅木，则大多数表现在人的四肢上遭受损害，如以庚金为喜，并且在运势中处劣势时，则易反映在官灾层面，因寅以庚为煞之故，如八字中庚强甲弱，则又为大喜事，外出远门行走，提高等。如与寅为喜在运势中处强悍，则表明功高震主，办事敢打敢拼，如寅处劣势，则受打压抑制、车祸事故、打架斗殴等。八字五行基本原理，取决于高低、衰旺相互配合共处，论凶吉则看正中间协商之气，是不是中实引化八字命局中之气息，如能流通则各自安好，休咎心决全取决于此。

9、寅、巳、申三者相聚在古书籍中称之为“无恩三刑”

这也是三角关系，最先寅、申犯冲两力相对性争执不下，而寅、巳原本相害，巳中庚金负伤，寅、巳相害后火土旺相，从火土视角而言，寅与巳为一家之气。巳与申相配，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其能量相抗火土，这之间的重要就取决于巳的气息倾于何处，如八字命局与金为喜，而运势中之五行助火土，则会生官灾是是非非，落职下牢；如运势中气息有助于金水，反生提高，出国留学之应。倘若运势中有助于木火，则损害血光与突发性奇病等。

汇总：运势中，水木相神主局，则火金不伤，生平各自安好，略见奔忙、拆迁行走，如成空亡，则平静之时。因此相逢克害的凶吉重要全在一线中间，析命者不得不究。