更论宅神，尤多妙用；内外相乘，风水自成，方识嘘吸真机

“气”是中国传统文化的一个基本概念，其含义可以有多种理解。有人认为它是物质的，构成了宇宙万物的起源；有些人认为它是一种精神，一种精神状态，一种道德状态。

与“道”、“理”等概念类似，“气”也是一个应用广泛且复杂的概念。比如中医里的“元气”、“营气”、“卫气”、“宗气”等；在书画中，我们注重作品的“精神”和“气势”，以及作者的“气”；写文章要有“文气”；每个人都想拥有好“运气”。

在我国传统的风水理论中，“气”也是一个非常重要的概念。在一定程度上可以说，风水的核心是把握“气”。

情况（乱头）派在勘测风水宝地时，有所谓寻龙、观沙、观水、取穴。龙指蜿蜒曲折的山峦，象征着旺盛的气运；穴位是气的凝聚点，也就是建墓的地方；沙是穴位周围的丘陵，用来藏风聚气。不要分散；水是洞口周围的湖泊和河流，一圈一圈地合拢，使怒气停止不散。聚风聚气，是风水之宝。

另外，在看阳寨风水的时候，观气或看气也是很重要的一环。艺人有所谓“内气发，外气成，内外相乘，风水自成”，也有“辨二气来停，知真机”之说。至于屋灵，妙用多；内外衡，善恶变。内气为屋角，外气为屋外风水。”

所谓“内气”和“外气”，听起来很玄妙；其实，如果去掉传统风水中的“好与坏”说辞，并不神秘。用今天的话来说，“内气”主要是指房子里面的环境和气氛；而“外气”则是指房屋周围的环境、生态和小气候。

这里的“气”也是一个包容性很强的概念，它不仅代表了空气、土壤、景观布局等物质构成，还与人的心理感受因素相适应。

谈到香斋的操作，古代风水师将内外二气进一步细分为“五气”。《金氏地理精粹汇编》中说，殷家（坟墓）“地有洞”，主要依靠地球的大气。至于杨斋的“地穴”，不仅要看“地气”，还要看“门气”。曲气、乔气、虚气，与地气、门气合称“五机”，是《阳斋相法》要考的五气。

下面，我们也从今天的角度，来看看阳寨风水里常见的五种“气”，介绍如下：

一、地球

包括住宅场地的大小、形状、地形、土壤结构和性质、地温和湿度，以及它对人类生理和心理的影响，包括环境氛围所反映的家庭亲和性和凝聚力。

二、门气

门是房屋的咽喉，在风水学中常被称为“风口”。

事实上，门不仅是房屋接收外界空气和光线的入口（和窗户），也是房屋内外交通连接的枢纽。涉及邻里关系的和谐或亲属秩序。

所以，风水师看“门气”，其实就是考察房屋内外环境的诸多制约和影响。

三、曲奇

主要考察住宅外的道路交通方位，以及公路、桥梁对住宅内部的影响。

四、太棒了

以周围的高楼为屏障，围合得当会营造出一种安定感；但如果围场过于拥挤和紧凑，就会有压抑感。这就是傲慢。

简而言之，就是考察住宅周边的高层建筑对住宅的影响，包括对住宅内通风、除湿、降温或防风、防寒等小气候因素的影响。

五、空缺

也就是空间的流通和渗透对房屋内外环境的影响，不仅包括身体感受，还包括心理感受，如松散、紧凑、通透、含蓄等。同时，还考察了公共或半公共空间中的各种不稳定因素。

至简之道是宇宙万物发展的规律，是中国文化的精髓，中国的道家哲学，大道理极其简单，一两句话就能说明。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，道至简，进化至繁”出自老子的《道德经》。至简之道，不仅为道家、儒家等哲学流派所重视，也是人间生活的境界。

大道简单，大道无形，大道无形。在这种纯粹无为、无私无私、天人合一的状态下，你不求长功，你的功自然会长高；不求医，身心自然会调整；如果你不寻求功能，你的功能自然会出现；，所有的脉络自然流淌，最深奥的道理，就是最简单最普通的道理。把最复杂的变成最简单的才是最聪明的。最伟大的人是崇高的，只是因为他们的简单。

路很简单，生活也很简单。觉悟深则浅，浅则深。从见山见山到见山见山，境界不同，由简单到复杂，再由复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单。人修炼到一定程度，就会对一些事情无动于衷，单纯。你可以理解别人，但别人可能不理解你。事实上，人们不是理解，而是同意。

内心细腻，形式简单。折磨灵魂是人类的终极问题。简不仅是一种完美的美，更是一种能力，一种境界。看透，不说透，是高层次；透过心，模糊地看到；透不透，知未知，刻意不透，即透；了解很少会感到困惑。

“简约大道”是做人的智慧。做人，做事把复杂的事情简单化，需要智慧。把复杂的事情化繁为简，需要智慧、能力和决心。智者喜欢道之简，所以功利不急；名誉和财富不应该被他们拖累。淡漠到明知，宁静到远方。我们要简单，踏踏实实做事，用智慧化解难。

为了名利，纯洁如童年的童贞，单纯如父辈耕耘的沃土。只有心情平静的人，才能看到悠闲的“夕阳照废墟，牛羊归穷巷”，听到“荷花风”。送秋风，竹露滴声清，感受“空山不见人，听人声”的空虚。陶渊明就是这样的人，能背诵“东篱下采菊，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的人，在流放的时候依然可以悠闲地写下《醉翁之声》。

路很简单，生活也很简单。简不是物质上的贫穷，而是精神上的自由；简不是生活的空虚，而是心灵的单纯。最高的真理往往是最简洁的。人要学会简单地生活，简单地生活，简单地行动，放下自私的思想，超越自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入遗忘的状态。

人生的复杂来自迷茫，以“仁”抵御诱惑，以“智”解迷惑。不要迷茫，是生活由繁变简的标志。弱水三千，我只舀一勺喝；人生有各种各样的条件，必须从一而终。乐于忘忧，简于守真，是人生的“极简之道”。

有一个关于道的朴素和普通人心中的道的故事：一个修行者问老道士：“你成道之前是做什么的？” 老道士说：“劈柴挑水做饭。” 旅人又问：“那道是什么？” 老道士说：“得道之前，砍柴想提水，提水想煮饭；道家以后砍柴就是砍柴，提水就是提水，煮饭。意思是做饭。” 老道士与修行者的对话让我们大开眼界，许多最深奥的道理都包含在一些极其简单的思想中。

路很简单，生活很简单。一千个人有一千种生活方式和生活方式。走过岁月和人生，心中有许多感慨。放下一切，从容自在；放下当下，在当下安心，生活中的很多问题风水住宅，不需要放在心上。，很多生活的重担，是不需要扛在肩上的。只有放下一个念头，才能感受到简单生活的快乐和精神飞翔的快感。如果你想改变什么，你必须先让自己回来。我们都有潜在的能量，就这么容易：被习惯压倒，迷失在时间里，被惯性消耗殆尽。我们应该记住应该记住的，忘记应该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

天地之道很简单。人生太短，不想太复杂，就过简单的生活。人生的戏一旦开始，再害怕，也要演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战是，在某些路段，你只能一个人静静地行走。快乐的工作和简单的生活是幸福生活的唯一途径。人们需要知道如何满足和快乐。所有的悲伤，痛苦，所有不能放弃的东西，都在生活中。您可以跳过一个过渡以使其更令人兴奋。

最好的生活是简单的生活，一杯茶，一张桌子，一个安静的地方，平淡的生活，没有杂念。但简单的生活需要各种努力，才能让你无后顾之忧地享受生活。总的来说，生活是完美的，但不完美的是心态。不懂得欣赏的人，会因为挑剔而使一切变得不完整。做一个简单的人，做事坦率，把握好比例，从容应对，从容接受现实；做事简单，不惹事，不惹事，不怕事，不后悔，不抱怨，不犹豫。

人生是一场漫长的对抗，有人笑到了最后，有人赢了。试着微笑，试着回头看，放松自己，不要勉强，不要呆滞，不要浮躁。简单的生活，随心随性，随心所欲，做最好的自己，知足常乐，微笑，冷漠，无论多辛苦，多累，只要不断前行，自己的风景终会出现。

生活不易，关键看你怎么活。形势就是心境，心境变化时，形势也随之变化。你对生活的要求越多，你就会变得越紧张和复杂，它就越不容易。反之，你对生活的要求越少，就越容易满足，也就越容易快乐。国之明月为无常之主，有空为师为师；

悟入无怀之静，一转心月独一，静境尽显；心静自然是从容自在，心生如水笑靥，心静神韵尽显。生命活着的时候，平淡是最真实的，沉默是最美的，生命中最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是欢乐。保持童心。当你不开心的时候，你可以和你的朋友谈谈你的烦恼。开心的时候，可以肆无忌惮地笑。也许所有的烦恼都会在谈话中流走，所有的紧张都会在笑声中得到释放。像孩子一样，简单的生活，快乐的生活，保持原生态的心态，一切都是美好的。

生活中总有一个故事我想讲风水住宅，但很难打开它。人就是这样，永远渴望得不到的东西，只有失去了才觉得珍贵。所谓的得失、爱情、风景、客栈，都在时间的尘埃和烟雾中慢慢消散。虽然有些东西很难放下，但不属于你的东西终究会走掉。

一个人的一生，必然会经历很多。红尘的路上，有大声的笑声，有委屈的泪水，有懵懂的坚持，有成功的自信，有失败的警惕，每一次经历都注定是珍贵的。生命的丰富是因为心的慈悲，生命的美好是因为有一颗平常的心，生活的简单让人心旷神怡，思维的简单让人心平气和。因为简单，我们才深刻理解生活的轻快，因为简单，我们才能理解内心的平静。

总而言之，古人以检验上述“五气”作为判断房屋“好坏”的方法之一；其实所谓的“好房子”就是指理想、安全、美观、舒适、实用，宏伟、令人满意的房子，而鬼屋则相反。