头七从哪天开始算

中国的传统习俗一直讲究死者为大，这是告诉我们要尊敬死者，保持一颗敬畏之心，我们都听说过头七，那么头七从哪天开始算呢？对于丧事的置办，家中的亲友有很多宜忌和讲究需要遵守，这样亲人才能够平安地到达另一个世界，对于在世的人也有好处，接下来就和小编一起看看头七三七五七什么讲究吧！

【头七从哪天开始算】

1、哪天开始算头七

现在我们所说的头七，一般是从死亡当天开始计算。头七也被称作是回魂夜，在这一天的时候，鬼差会押着死者的魂魄，回到人间看望亲人。

头七有什么禁忌和注意事项

在头七的时候，逝者的灵魂会回到人间，所以家里要保持和谐。千万不能在这一天的时候吵架，不然将会惹得逝者的灵魂不安，应该让逝者走得安心一些。如果家里发生争吵的话，逝者的灵魂就会留恋人间，不愿意离去投胎。此外，在头七这一天的时候，一定要保证家里有人，不能让大门紧闭，否则逝者的灵魂，就不能回到家中了。

1、在家摆好酒席

头七的时候，亡灵将会重返曾经的家中，所以家人们应当在家里摆好酒席，提前准备好饭菜。据说押送亡魂回人间的鬼差是牛头马面，所以在祭祀所摆的宴席中，最好不要摆放牛肉、马肉和狗肉。沈阳墓园小编知道除此之外，还应当把饭菜做得更加丰盛一些，这是对于逝者的缅怀，对于亡灵的尊敬，同时也能讨好押送亡灵的阴官，让他们不要为难逝者的灵魂。在祭祀用的贡品中，也可以摆放一些逝者生前，比较喜欢吃的食物。

2、托梦

在头七的这一天，逝者很有可能会托梦给自己的亲人。若是梦到相关的梦境，最好在醒来之后，去完成逝者所托付的心愿和嘱托，以慰藉亡灵，让逝者走得更加安心。

3、头七当天不去坟地祭拜

在头七的当天，家人一般不会去逝者的坟前祭拜，等到头七过了再去。

4、准备清水和面粉

在头七的这天，除了祭祀的酒席之外，家人们还会在家门口，放置一碗清水和一把面粉。水是为了让他们解渴，面粉则是一个心理作用，是想看看逝者究竟有没有回来，回家看一看还在世的家人。除此之外，头七当天准备的贡品过后，也不能再食用，应当拿去烧掉。

5、坐月子的人和戴眼镜的人需要回避

在头七的这天，家里如果有坐月子的人，和戴眼镜的人都是需要回避的，不然就会冲撞到阴官，也是对逝者的不敬。

6、躲入被窝

在头七这天，给逝者准备好酒席之后，家人应该尽早的睡觉，即使失眠难以入睡，也应当躲在被子里面不要出来。如果被逝者看到，很有可能就会产生留恋之情，而不愿离去。

头七回魂夜五大需知事项：

1、头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。

2、头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。

3、同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路;摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。

4、在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。

5、在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。

【头七三七五七什么讲究】

1、头七，要注意为死者准备一顿饭，这天早点休息，不要在家里或者外面活动。

头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(俗称鸡脚神)，让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

2、去世第七天应该干什么

自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗，即：在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。(骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸)。

人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七、四十九天，此为烧七(也叫：做七)。目前往往将做七改变为四次，即：一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数，烧大七)。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。

3、“头七”这天要做什么？

各地风俗是不一样的，“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

4、头七、二七、三七、四期、五七、六七、七七要做什么?

人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。

头七：(1)前三天家人守灵，家人迎接亲朋好友;

(2)4到6天答谢请客送好友;

(3)第七天凌晨一点时，在家里摆上死者爱吃的菜和东西，在路口到家里的路上，用白蜡烛白城一条路的形状，用来引死者回家，否则死者回不了家容易在天亮时魂飞魄散，然后在家门口等着，凌晨3点阴气最盛，死者到家，3点1刻(3点15分)离开回阴间，即可。

二七：是女儿和女婿来主办的，要做好满满一桌他生前爱吃的菜。由家属分别喊出逝者的称呼，并说出一句缅怀的心里话。

焰口为梵语译音，也称“面然”，是对饿鬼王的称呼。俗说，为了避免逝者投身为饿鬼，应对鬼神进行布施。

现简化为，亲属在墓周围放上几盘糕点，作为布施，祈祷逝者平安。

三七：家人要早点休息(刻意回避)，不要哭，不要难过，让他走的安心一些。

四七：四七、六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子(或侄子)不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。

其它内容与二七相同。五七：这个比较重要。

五七：五七与头七比，则多了“解怨结”内容。即解铜钱串，铜钱串上打了若干结，按亲疏辈分依次解结。

解开后，亲属每人分发一个。天圆地方，世代昌盛。

六七：四七、六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子(或侄子)不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。

其它内容与二七相同。七七：七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，(逝者在七七后就完全离开人世间了)就不需要在过什么“七”忌日了。

七七：七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。补充：过七，每个七的人越到后面人只能越多，不能越来越少。

过七这天白蜡烛和香不能停，蜡烛不能吹灭，过晚上12点后可以用勺子把蜡烛压灭，香烧满后自熄。要傍晚在家附近的十字路画圆圈，留缺口，圈内写逝者名字，烧纸钱或银元宝给他作为买路用。

纸钱尽量每次都差不多，只能多，不能少。每次烧菜要单数，7、9、11碗都可以。

期中头七、三七、五七、七七比较重要，实在安排不出时间，头七和七七也是最最重要的。这算是比较完整的了，有遗漏的地方请大家补充。

头七准备哪些祭品

祭品：作七拜菜时先准备一份三牲拜土地公，如猪肉、公鸡、鱼、酒。拜死者时有五味碗或十二道碗，如米饭、米粉、春乾(象徵有馀)、韭菜(天长地久)、豆乾(做大官)、芹菜(勤劳)、鱼丸、肉丸(中状元、当议员)，肉片、菜头(好彩头)、猪肠(生男孩)、鸡翅前膀(易谋生)等。

以及其他果品、红圆、发粿(象徵子孙团圆兴旺)、面头山(又称子孙山或女儿山)。另外还要准备好金银纸：拜土地公，用福金。拜死者，用银纸。