易经114代表什么意思

河图、洛书虽已被认定是华夏文明的源头,但知道这点的人现在并不多。 您随便问问身边的人,河图、洛书是什么?基本上十有八九闻所未闻。 如果您再问大家听没听说《易经》八卦,保证十有八九都点头说:如雷贯耳!可实际上对《易经》真有所了解的恐怕连1%的人都没有。

假如笔者再跟您说,古代的学者十有八九对易经八卦耳熟能详的话,您就会知道古人实际上有一个非常清晰的信仰体系可以依靠。而笔者若说这一套信仰体系甚至是世界文明的根,您恐怕要大吃一惊了。您一定觉得笔者好像在说,河图、洛书或易经八卦是人类文明的根了。

笔者先让一组数据说话,然后您再做出自己的判断。

众所周知,世界上最著名同时也流传最广的三大经书分别是《圣经》、《可兰经》与《佛经》。《圣经》最脍炙人口的是伊甸园和诺亚方舟的故事,其中与易经相关的数字是:伊甸园的亚当与夏娃可以代表两仪、四河可以象征四象,进入方舟(暗示进了四象)的诺亚一家八口之数也刚好与八卦之数相契合,而跟着进入方舟的八对动物暗藏了64卦象的基因;佛经所说“空不异色、色不异空”暗藏两仪,四圣谛与八证道之数与四象、八卦之数相同;《古兰经》共有30卷114章6236节。30(3+0=3)即有“三实”之意, 114(1+1+4=6)即暗藏六道之数同时也显露两仪(11)之数与四象(4),而6236(6+2+3+6=17,1+7=8)则显明了八卦之象数。

“三实”的密码其实是指太极之数,三可通一,即三合一,其反面即一分为三。所以圣经说三位一体(由圣父、圣子、圣灵组成);佛经说三法印(诸行无常、诸法无我、涅盘寂静)。 易经说天地万物皆在易、不易、易不易之中演化,而变是不变的唯一真理。

如果到此您仍然觉得不够说服力,那笔者再把科学发现的证据拿出来八卦一下。

科学说:宇宙万物皆由基本粒子排列组合而成,根据作用力不同,粒子分为强子、轻子和传播子三大类。若把它们都归入宇宙大爆炸的奇点即是所谓的太极了。太极生两仪也可以用奇点大爆炸后宇宙生成了物质与反物质来描述,而宇宙中的四大作用力(强力、电磁力、弱力、重力)即是四象的本质。四象之思想让人类分清了八个方位的时空概念。在物质的最精细层面,代表基本粒子的夸克(或反夸克)之间的相互作用是通过交换胶子(传递夸克之间强相互作用的粒子)来实现的;夸克所参与的强相互作用的行为和强弱是由夸克所带色荷的大小决定的。3种色荷是指具有三个可能性的新量子数,而用来表示夸克的某种性质的胶子则共有8种,恰好与八卦之数相同。

从以上的分析可以看到的都不是相似性,而是惊人的准确度。如果它们之间是无意中形成的一种巧合,那只能说冥冥之中不仅有一支看不见的手在操纵一切,甚至还有意通过这些准确的数字概念来给人类提个醒:嘿,一切皆有定数!

既然大家都在说易经八卦,那么易经的源头又在哪里呢?这当然就要回到河图、洛书的数字堆里去看看。

相传最初的易经八卦被称作先天八卦,是由伏羲根据河图、洛书推演出来的。我们从以下的河图、洛书的数字图案即可以看到易经八卦与河图、洛书之间的关系。(如图)

图：先天八卦图

从这个图我们可以看到,先天八卦图的逻辑其实非常简单,就是一、二、三、四为逆时针(左旋),五、六、七、八为顺时针(右旋),与河图的一到八的排列次序一样。

到了商朝,周文王根据先天八卦和洛书推演出了后天八卦。 (如图)

洛书

后天八卦

从上图可以看出,后天八卦图的逻辑也非常简单,就是一、二是逆时针,三、四是顺时针,五、六与七、八都是顺时针。 和先天八卦相比,后天八卦的次序明显复杂了:一和二之间、二和三之间、九和六之间、七和八之间都隔着两卦。

后天八卦与先天八卦唯一相同的(即不变的)数字是三,看来三可以当定时针用。

通过以上两相对比可以确认,河图、洛书是先天与后天八卦的原形,最后剩下的问题是:河图、洛书的原形究竟是什么样的?

河洛之辞,最早见于《尚书·顾命》:“大玉,夷玉,天球,河图在东序。 ”又见于《论语·子罕》:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”

宋朝郑樵在《通志.图谱略》中说:图,经也,书,纬也,一经一纬,相错而成文。 古之学者为学有要,置图于左,置书于右,索像于图,索理于书。 郑樵在《图谱略》中还透露出“图”的最早出处:“河出图,天地有自然之象,图谱之学由此而兴” 。

所谓“河出图”必然是指“河图、洛书”之“河图”,因为《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。

《尚书》是中国现存最早的史书,而孔子则是继周文王之后系统研究并整理《易经》的人,故着有《十翼》。 但是,我们从孔子“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 这句话还是看不出河图洛书的端倪。 故比较靠得住的只剩下“左图右书”“河出图,天地有自然之象”这样明确的概念,以及南宋朱熹、蔡元定研究后所总结的:“河图主全,故极于十;洛书主变,故极于九。 ”

综上所述,河图洛书的完整轮廓自宋以降虽然若隐若现,但依然不清晰,不但可代表“天地有自然之象”的“左图”未见,而且“右书”似乎只留下《易经》可以言说,直至2015年,这道千古之谜终于被笔者解开,河图洛书的真相才可能大白于天下!

事实上,我们现在看到的河图洛书的数字图案是源于宋朝道士陈抟,但它最初的形状是什么样子从来无考!笔者去年发现,河图洛书的原始图案竟然与《山海经》传说已久的九鼎图如出一辙。 换句话说,先有图后有文字的《山海经》古图,其实也是“先有图后有”“河图洛书”的古图,这恐怕是中国古史中最大的一桩迷案。 没错,河图洛书与《山海经》有着千丝万缕的关系。 过去虽然没有任何一位学者有此见解,但将河图洛书与地理联系在一起自宋朝已开始。 南宋哲学家薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍;现代著名学者高亨亦认为河图洛书可能是古代地理书,而以笔者最新的发现,河图洛书恰恰是《山海经》世界地理说最关键的证据之一。

河图、洛书实际上是一张数学模型图(芦鸣原创九鼎图,亦称双人图或双鱼图)被分成两个图来命名的,其目的是要用来说明《山海经》是由一图一书组成,这才是中国所谓“左图右史”的根本来头。 一图指的是《山海经》古图,一书指的是《山海经》文书。

河图中的数字圆点其实是从《山海经》古图,也就是笔者前几年发现的九鼎图中剥离出来的,它们是九鼎图三角相交的圆点,在九鼎图中刚刚好有61个。 其实,笔者当初找到九鼎图时并没有算过九鼎图的小圆点究竟有多少个,当然更不晓得九鼎图与河图、洛书有什么关系,这才是最奇妙之处!当笔者在去年七夕那天将河图与九鼎图联系起来时,终于破解了河图中“藏五”的大秘密。

现代研究早已知道,河图(如上图)的数字圆点所组成的图案是用来表示“天圆地方”的,而表示“天圆”的是河图正中间的四方形,其上下两条横线各有五个小圆点组成,而其左右两条竖线是河图中唯一没有数点的直线,这里面就藏有玄机。

《山海经》的《山经》也叫《五藏山经》,其实《五藏山经》通“五藏三经”,其中的秘密是河图正中两条竖线中各隐藏的三个点。 你只要把三个小圆点标在河图的那两条竖在线,河图正中方框的每一边就都是五了,而总数则是十六。 我们知道十五的月亮十六圆,这是河图藏五及三的真相,其结果自然会推演出八卦来,不过,这是后话了。 最关键的是,因为河图中隐藏了总共六个点,所以河图的总点数事实上是61个,而当笔者将它和九鼎图上准确的61个点对上时,自然想起来,现代粒子物理学标准模型的基本粒子总数也是刚刚好61个。 您说说看,这三者之间的精准对应,难道是巧合吗?

既然爱因斯坦能够在100年前预言引力波的存在,那么河图是否可能在5000年前曾经模拟出现代物理学的标准模型呢?或者说河图是否是史前文明留下的一个确凿证据?笔者以为,不论是与不是,如下的这幅由十二个三角为基本单位组成的数学几何图,揭示了深不可测的宇宙真相,也是“天人合一、河图洛书、易经八卦、阴阳五行”最形象及最科学的数学模型图。

来源：光明网 作者：卢鸣